Tournai e a Valônia, a região francófona da Bélgica

Nem tudo que reluz é ouro, e nem tudo que soa francês vem da França. 

Um bocado de coisas que julgamos francesas só pela língua são, na verdade, belgas. Ne me quitte pas, por exemplo, do cantor belga Jacques Brel. Ou As Aventuras de Tintin. Os Smurfs também, originalmente Les Schtroumpfs, cuja tradução ao holandês (ou flamengo, outra língua oficial da Bélgica) é que originou o nome Smurfs, que nos chegou ao Brasil.

Só no reino da música, haveria uma tonelada de outros exemplos — inclusa a grudenta e gostosa Alors on Dance do belga Stromae.

Eu até aqui nestas postagens tenho tratado quase que exclusivamente da região norte da Bélgica (Flandres), a região flamenga com as cidades de Bruges, Gante, Leuven, Antuérpia e outras. Mas, sim, a Bélgica tem uma outra metade, que fala francês — um francês gostoso, com certas palavras diferentes e pronúncias peculiares.

Bem-vindos à Valônia, como essa outra metade da Bélgica é chamada. Há controvérsias, mas talvez a sua cidade mais bela seja Tournai [lê-se turnê ou turné, a depender do sotaque], por onde começamos.

Aqui nasceu Clóvis, o primeiro rei dos francos a se converter ao cristianismo, e foi esta a primeira capital do reino dos francos — que daria muito depois origem ao Reino de França. Ela, no entanto, hoje está cá na Bélgica.

Entendendo um pouco Tournai e a Valônia

Estamos em mais uma cidade fronteiriça entre os mundos francês e germânico na Europa (os holandeses e flamengos sendo, num sentido amplo, germânicos), só que desta vez do lado francófono.

Houve um tempo, claro, em que tais divisões eram inexistentes. Quando os “bárbaros” vindo do leste invadem o império romano, os francos se destacam como um dos mais expressivos desses povos. São ancestrais tanto dos franceses quanto dos alemães atuais.

Clóvis (uma latinização de Hlodowig, e portanto o mesmo nome que Ludovico), o primeiro rei dos francos a abraçar o cristianismo, aqui nasceu em 466, nesta que já era uma cidade romana chamada Tornacum.

Clóvis era da dinastia dos merovíngios. Ele muda a capital dos francos para Paris em 486, converte-se ao cristianismo em 496 sob apelos da mulher (Clotilde), o reino de Francia daí só cresce — para se tornar o maior reino bárbaro da Europa pós-romana à época.

Os carolíngios, da família de Charles Martel (688-741), acabam por tornar-se os poderosos do reino, e não demora a eles tomarem a coroa. Seu maior expoente, Carlos Magno (748-814) acabará por unir a todos — abençoado pelo papa — num grande império.

Carlos Magno morre, e seu império deixado aos herdeiros se quebra em três grandes partes (Frância Ocidental, Frância Central, e Frância Oriental). A primeira se tornaria em 987 o Reino da França, enquanto que as demais acabariam por integrar o Sacro-Império Romano Germânico.

O sacro-império amalgamaria múltiplas formas de alemão (ainda existentes hoje em certa medida, visto que um berlinense não entenderá dois suíços conversando), enquanto que a França também teria seus muitos ducados e múltiplos tipos de francês — só com Napoleão é que esses idiomas regionais desaparecem.

Começou ali, então, a se dar essa divisão entre franceses e germânicos — outrora irmãos. Tournai ficava no Reino da França, pelo menos até 1513. Foi o tempo das catedrais e da Idade Média. Hora de darmos um pulo lá — depois falamos do resto.

Chegando a Tournai

Era junho, ainda que esse céu cinzento sugira outra coisa. Coisas desta região da Bélgica, da Holanda e do norte da França, com seus céus frequentemente nublados e pré-disposição à chuva. Por sorte, não choveu; era apenas um dia estranhamente frio e algo ventoso de primavera.

A cidade estava quieta. As estruturas, sem muita vida naqueles arredores da estação, estavam como se me perguntassem “o que você veio fazer aqui?“

Foi devagar que a cidade se apresentou para mim.

Você tem uma boa caminhada de 1 Km da estação até propriamente o centro, cruzando em certo momento o mesmo rio Scheldt que vai depois passar nos arredores de Gante até desembocar em Antuérpia mais ao norte.

No seu caminho, a depender de qual rota tomar, você vai encontrando várias das igrejas medievais de Tournai. Eu optei por ir tomando as ruas laterais para vê-las — ali, vetustas, numa paisagem urbana séculos mais jovem que elas.

As ruas estavam quietas conforme eu caminhava e passava ali para vê-las.

Notre-Dame de Tournai

Lá, bem no centro, você verá a Catedral Notre-Dame de Tournai, também do século XII, e o campanário (torre do sino) que é tido como o mais antigo de toda a Bélgica.

Tournai começava a me ficar interessante.

A gente tende a achar que a Idade Média toda foi aquele tempo de paradez, todo igual, em que nada mudou. Lego engano — houve transições importantes dentro do período medieval. Uma das principais foi, precisamente, o surgimento das cidades nos idos dos séculos XI e XII.

Em meio ao que eram então potentados rurais — os feudos com seus senhores — surgem locais relativamente autônomos, com certos direitos, onde começou a se formar uma classe de artesãos e comerciantes. Séculos mais tarde, transformariam-se numa poderosa burguesia à frente de transições sociais importantes, como a Revolução Francesa (1789).

É em parte por isso que você praticamente não encontra catedrais do primeiro milênio na Europa Ocidental. (Precisa ir encontra-las na antiga Constantinopla, hoje Istambul, na Turquia.)

Com raras exceções, simplesmente não havia cidades de porte suficiente onde construí-las. Isso começa a partir do século XI e se intensifica nos séculos XII e XIII, quando vão aparecendo estas magníficas catedrais.

Rogier van der Weyden (1400-1464): o Maior Artista de Tournai

Trata-se aí acima de São Lucas evangelista pintando um retrato de Maria com o menino Jesus — uma temática hiper-popular nos fins da Idade Média aqui nestas terras baixas da Europa.

Nos idos de 1400, circulavam pinturas bizantinas ou italianas da Virgem Maria com o menino Jesus, numa temática maternal pré-cristã que se via também com Ísis e Hórus no Antigo Egito.

A ideia de que São Lucas evangelista teria sido também um retratista o fez patrono dos pintores flamengos por aqui na Renascença.

Não apenas isso, mas se atribuía diretamente a ele esta imagem ao lado, que veio aqui nestas partes da Europa no século XV. Foi portanto tratada como uma relíquia sagrada, e segue numa capela da cidade francesa de Cambrai — perto daqui.

A saber, o nome do tecido “cambraia” (de linho ou de algodão) é por ele ter origem nessa mesma cidade. Fica a 1h daqui. À época, ambas — Cambrai e Tournai — pertenciam ao Reino da França. Hoje, Cambrai fica do lado francês da fronteira, e Tournai cá na Bélgica. Daqui a pouco conto do porquê da divisão.

Por ora, foi que então que um pintor de Tournai — o pródigo Rogier van der Weyden (1400-1464) — resolve pintar a tal cena de Lucas retratando Maria.  

Rogier van der Weyden foi um prolífico pintor, cujas obras hoje estão espalhadas nos principais museus de arte da Europa e do mundo.

Ele integrou o forte movimento de pintores flamengos, daí seu nome escrito dessa forma, mas ele — originário aqui desta terra francófona, que até a sua época era parte do Reino da França — nasceu Roger de la Pasture.

“Van der Weyden” é uma tradução literal do seu sobrenome, o que entre nós seria Rogério do Pasto. Eram bucólicos e simples aqueles nomes medievais que hoje por vezes nos parecem grandiosos.

Grandiosa mesmo era a habilidade desse filho de Tournai. 

Imagine a gabolice se, hoje, um político ou mesmo um grande eclesiástico encomendasse um quadro com ele próprio ao lado de Nossa Senhora com o Menino Jesus?

É superior à “selfie com celebridade” de hoje em dia, pois em tese permite ter você ali eternizado mesmo com figuras do passado. 

Bom, a obra de Van Eyck é maestral. Vai ver tinha alguma coisa na água daqui naqueles tempos — ou era o mero incentivo à cultura, aportado pelas riquezas comerciais destas terras à época.

Tournai ganhava muito dinheiro com sua manufatura têxtil, um tanto como Gante.

Curiosamente, ela viria a ser — em 1513 — a única cidade belga anexada ao Reino da Inglaterra. Sim, é isso mesmo; o famoso Henrique VIII resolveu invadi-la e tomá-la — talvez tentando dar o troco após os franceses terem rechaçado todas as tentativas inglesas de controle sobre terras no continente na Guerra dos Cem Anos (1337-1453), quando tem aquela coisa toda com Joanna D’Arc.

Tournai volta ao Reino da França após um acordo de paz em 1518, depois de ter representantes no parlamento inglês e tudo. Em 1521, porém, parece que o destino da cidade de sair da França estava selado, e ela é conquistada por Carlos V, o sacro-imperador romano germânico.

Exceto durante o breve período napoleônico (1794-1815), Tournai nunca mais retornaria à França. Ela agora entrava, em vez disso, nas brigas intestinas entre católicos e protestantes que tanto marcaram estas terras no século XVI.

A mulher do governador

Entre os líderes de antes e de hoje, há outras diferenças além da disposição de se deixar retratar.

Caminhando até a Grand Place ou praça principal de Tournai, de-me com uma figura feminina gravada em pose. Inicialmente, pelo que era comum à época, supus ser um homem, até perceber que se trata de Marie-Christine de Lalaing (1545-1582), a filha do conde de Lalaing.

Ela era casada com o governante de Tournai naqueles tempos do século XVI em que estas terras baixas pertenciam ao católico Sacro-Império Romano Germânico, o qual tentava suprimir rebeldia (“heresia”) protestante aqui e ali. 

Como comentei, rebeldes protestantes formariam a república holandesa em 1581, mas não sem décadas de sangue.

O governador de Tournai era em favor dos rebeldes calvinistas, e havia saído a marchar contra as tropas imperiais. A cidade por conta do seu tenente — e da sua mulher, Marie-Christine.

Quando se aproximava o Duque de Parma, o poderoso Alessandro Farnese (cujas obras da família eu mostrei quando fui a Parma, lá na Itália) à frente do exército sacro-imperial, Marie-Christine saiu às ruas a motivar os rebeldes de Tournai.  

“Sou eu, a mulher do vosso governador que agora marcha para a guerra.”

Se você está a se perguntar sobre o resultado do combate, eles aqui tiveram que se render. Marie-Christine escapou com vida, com ferimentos leves, e ela e seu marido foram se refugiar com os holandeses de Guilherme de Nassau.

Estas terras permaneceriam católicas. Aos protestantes foi dado um ano para que juntassem as coisas, vendessem suas propriedades, e fossem embora — o aos nossos padrões de hoje parece cruel, mas o que à época foi uma solução deveras magnânima, levando-se em conta os massacres que havia.

Marie-Christine segue, de qualquer forma, como ícone da cidade na sua praça principal.

A Grand Place de Tournai

Esta, por sinal, é uma praça e tanto — a Grand Place de Tournai.

Se você notou ali uma pitoresca edificação parecendo um castelinho, aquela é a Igreja de Saint Quentin, também do século XII como as anteriores. Ela é tida como sendo da transição do estilo romanesco para o gótico.  

A Grand Place, além dessa bela igreja, mostra muito da evolução da história da cidade. Você ali também encontra belos prédios barrocos.

Quando Napoleão é derrotado e a Holanda abocanha todas estas terras para si, estes francófonos estarão entre os mais ativos rebeldes, rejeitando a anexação pelos holandeses protestantes — que queriam, desta vez, impor sua língua e religião.

A Bélgica acabaria por se tornar este país federalizado de hoje, com uma metade flamenga falando holandês mais ao norte, e esta metade francófona cá mais ao sul, a Valônia. Mas não os chamem de franceses — pelo menos por ora.