Templo Hindu e os Tâmil no Sri Lanka: Muthu Mariamman

Eis uma das religiões mais ancestrais da humanidade — talvez a mais ancestral de todas ainda em atividade —, nesta colcha de retalhos que convencionamos chamar de “hinduísmo”.

Qualquer indiano lhe dirá sem pestanejar que “hinduísmo” é um nome bastante geral, designando no máximo uma família de religiões. Acabou sendo usado por ocidentais para descrever a diversidade de espiritualidades aqui do Sul da Ásia.

Os tâmil, povo presente tanto no sul da Índia quanto no norte aqui do Sri Lanka, fazem parte desse colorido. Têm as suas divindades, estética, vestuário e rituais distintos dos outros. Uma das mais cultuadas é precisamente Muthu Mariamman, literalmente a “pérola” Mariamman, deusa da chuva. Num sentido poético, são os pingos da água divina do céu que desde sempre trouxe a vida a este agrário povo sul-asiático.

Neste regime climático das monções (as fortes chuvas anuais que governam a agricultura desta região do Oriente), a oração para que venham as águas — pedindo para chover, mas chover de mansinho, como cantaram Gordurinha e Nelinho na sua Súplica Cearense — é parte fundamental da identidade religiosa e cultural dos tâmil.

Bem-vindos, portanto, a esta breve visita a um templo hindu tâmil no Sri Lanka, para conhecer algo da sua religiosidade e da sua História nestas bandas.

O povo tâmil e sua religião

Os tâmil (ou tâmeis, ou tâmiles, ou tâmis, ou tâmules — todos estes nomes horríveis para designar um povo bonito) são cerca de 77 milhões de pessoas, um população maior que a de países inteiros. Estão concentrados sobretudo no estado sul-indiano de Tamil Nadu (69 milhões) e no norte aqui no Sri Lanka (3 milhões), afora os demais espalhados pela Índia e mundo afora.

Eles são de um moreno jambo que chega às vezes à pele negra retinta, somada a cabelos ondulados e olhos escuros ou cor-de-mel que podem enfeitiçar.

Fazem parte da diversidade humana, para confundir aqueles cujos olhos só veem preto ou branco, sem enxergar nem tons nem colorido.

A sua língua, o tâmil, é considerada uma das línguas clássicas da Índia — é tão vetusta quanto o sânscrito ou o grego antigo — e talvez seja a mais falada língua clássica do mundo ainda em pleno uso desde a Antiguidade.

O tâmil não pertence à família indo-europeia, mas à família dravídica de línguas do Sul da Ásia. Conta com o seu próprio alfabeto que, distinto daquele do cingalês, dá um nó na sua mente com os símbolos estranhos ao visitante. Viva a diversidade.  

Os tâmil guardam consigo até hoje muitos elementos milenares de religião popular pré-védica — isto é, anterior aos Vedas, as escrituras hindus dos idos de 1500-900 a.C. Alguns observam que aqueles são também elementos de um maior respeito ao feminino, de antes de as religiões vinculadas à Terra terem sido, em grande medida, substituídas por religiões predominantemente masculinas (o judaísmo, o cristianismo, o islã, e o próprio budismo). 

Os Vedas consolidaram, em sânscrito, as revelações que já vinham sendo transmitidas oralmente há séculos, registrando mantras, rituais, e contos dos deuses. A eles se somam as obras literárias (tidas como sagradas porém arte humana, não revelação), como o Bhagavad Gita.  É onde se destacam as divindades hindus mais famosas: Brahma (criador), Vishnu (mantenedor), e Shiva (renovador), que alguns aí interpretam como sendo três faces de um só Deus. A interpretação ali é relativamente livre, e os tâmil em geral lhes têm grande respeito.

Porém, entre os tâmil é Mariamman — que, literalmente, quer dizer algo como a Mãe Chuva —aquela que mais encontra templos hindus dedicados a si.

Todas as religiões do mundo, afinal, partem de experiências regionais das pessoas com seu ambiente: sejam as parábolas sobre o deserto e os cordeiros nas religiões abraâmicas, a relação dos pescadores com Iemanjá nas religiões afro-brasileiras, ou aquela dos tâmil com a chuva. Um ateu dará explicações antropológicas, e um ecumênico dirá que são as muitas manifestações do divino.

Visitando o templo hindu a Muthu Mariamman no Sri Lanka

Você encontrará templos a Mariamman aqui no Sri Lanka como também na Índia, na Malásia e em Singapura. Todos esses são lugares da Ásia onde os retintos indianos tendem a ser de origem tâmil.

Estes templos parecem-se caracteristicamente com colinas coloridas e repletas de personagens. Essa arquitetura representa as esferas celestes do Monte Meru, tradicional morada divina nos mitos indianos. É uma arquitetura típica do sul da Índia, que você dificilmente vê no norte. Os tâmil a trouxeram cá ao Sri Lanka ainda na Antiguidade, quando começaram a migrar para esta ilha.

Alguns de vocês talvez estejam então se perguntando: Cadê uma figura aí dessa deusa Mariamman?

Eu vou mostrar, mas preciso fazer observar que esse costume de se ter grandes imagens sacras é algo greco-romano e, depois, renascentista ocidental.

Os budistas o abraçaram por influência helênica com as invasões de Alexandre (como pontuei na postagem anterior nas Cavernas de Dambulla), e os católicos se especializaram em esculpir suas figuras sacras, mas se você observar nas demais religiões do mundo — o Islã, a religião tradicional chinesa, o taoismo, as dos índios — você não verá tanto isso. Essa imagem gigante de Shiva ali recém-inaugurada é influência ocidental (razão pela qual só foi feita recentemente).

O formato desses templos altos tem a mesma origem da estupa dos budistas, apontando para o céu.

Visitantes que venham a turismo são bem-vindos, mas há um modesto custo de entrada de 250 rúpias (USD 1) para adentrar a área externa ou 500 rúpias (USD 2) para o acesso total, que inclua o interior. Se você for um curioso cultural ou entusiasta das religiões do mundo, eu diria que vale a pena.

Eu acessei a área com os olhos cheios de tanto colorido. Acho que nem no Carnaval baiano se atrevem a tamanha explosão de cores. Fosse na Micareta lá de Feira de Santana, ainda assim se daria destaque: “Eu estava ali naquele todo coloridão.”

Há imagens de muitas cores por todas as partes, inclusive pintadas no teto. Já o chão é aquele bastante básico que você viu acima. (Atenção com as poças d’água que se acumulam). Os ocidentais, geralmente habituados a templos suntuosos — feitos por castas religiosas historicamente ricas — por vezes até estranham esta estrutura simples dos templos hindus.

Lá e cá, as pessoas de pele morena-escura circulavam nas suas vestes coloridas que lhes caem tão bem, suas crianças por perto a olhar, e às vezes homens ou mulheres a marchar em direção a algum dos pequenos pavilhões segurando com as duas mãos uma bandeja de oferendas de frutas — bananas, mamão, coco — doces e flores.

Fitas coloridas fazem a vida, e sacerdotes de saião amarrado na cintura caminham despretensiosos. Estamos todos descalços, naturalmente.

Sim, como eu regularmente digo, as divisões rígidas que às vezes se imaginam academicamente aqui nas religiões orientais são muito mais produto da mente ocidental cartesiana que da realidade. Na prática, as coisas se misturam — e as pessoas misturam as coisas.

Como visitante, eu aqui não me demorei muito. Os olhos ficam buscando cada detalhe; os pés, fosse este um país de clima frio, reclamaria de um chão liso e gélido, mas aqui neste Sri Lanka tropical o chão liso é fresquinho como seus equivalentes no Brasil. Não incomoda.

Nos altares, nada de ouro nem garbo. Pétalas de flores, imagens de pedra, e a ocasional vela que é um pratinho de óleo de coco com um pavio de pano. 

Eu admiro esta religiosidade popular. Acho-a mais coerente com os valores da humildade do que os grandes templos suntuosos que se veem por aí em tantas religiões. Gosto de visitá-los, mas os percebo mesmo mais como produto de um espírito de realeza imperial que de inclusão, gente, povo.

Se religião é virtude, não deveria haver necessidade de luxo.

Então eu deixo aqui este breve testemunho dos tâmil. Eu falarei mais sobre eles quando — um dia quem sabe — for ao extremo norte do país, na região de Jaffna, onde eles se concentram.

A Guerra Civil do Sri Lanka (1983-2009) gerou mágoas e derramou sangue entre os cingaleses budistas e estes tâmil hindus. (Ó, Deus, tantos fratricídios sobre a Terra…). Eles entretanto seguem aqui, sendo a minoria mais expressiva deste país (11%). Estão por aí; você os verá sem nem saber; mas agora sabe um pouquinho mais sobre eles.

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